أنماط هجرة المسلمين الى الولايات المتحدة

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، نتج عن زوال الإمبراطورية العثمانية موجة ثانية من الهجرة من الشرق الأوسط المسلم. كانت هذه أيضاً فترة الحكم الاستعماري الغربي في الشرق الأوسط بموجب نظام الانتداب الذي أُنشئ "لحكم" الأراضي العربية. أحدثت الحرب دماراً كبيراً في لبنان لدرجة ان العديد اضطروا إلى الهرب للبقاء على قيد الحياة. قررت أعداد كبيرة من المسلمين الانتقال إلى الغرب، لأسباب سياسية كما واقتصادية. وانضم الكثيرون منهم إلى أقاربهم الذين وصلوا في وقت سابق ورسخوا وجودهم في الولايات المتحدة.

ما لبث وان قلص قانون أميركي جديد للهجرة صدر عام 1924 هذه الموجة الثانية من الهجرة من خلال تسريع "نظام الحصص حسب الأصول القومية"، الذي وضع حدوداً لعدد المهاجرين استناداً إلى الأصول القومية لما كانت عليه تلك الأصول من سكان الولايات المتحدة المولودين في الخارج في عام 1890 (تغير التاريخ بعد ذلك إلى عام 1920). خلال الثلاثينات وبموجب هذا النظام، تباطأت حركة هجرة المسلمين إلى الولايات المتحدة بدرجة كبيرة. وتحددت الهجرة خلال تلك الفترة إلى حد كبير بأقارب الأفراد المقيمين فعلاً في الولايات المتحدة بما أنهم يتمتعون بالأفضلية بموجب أحكام هذا النظام. بدأ الكثيرون من المقيمين في الولايات المتحدة يدركون ان أحلامهم في العودة إلى الوطن ربما لن تتحقق، وانهم لذلك بحاجة للدعم والتنظيم اللذين تزودهم بهما أسرهم.

شهدت الفترة الثالثة للهجرة، التي يمكن تحديدها بين عامي 1947 و1960، أعداداً متزايدة من المسلمين القادمين إلى الولايات المتحدة، ولكن من بلدان تتجاوز بعيداً منطقة الشرق الأوسط. عدّل قانون الهجرة والجنسية الأميركية لعام 1953 صيغة الحصص المخصصة لكل من دول المنشأ. ولأن القانون استند على النسبة المئوية للسكان منهم في الولايات المتحدة، كما كانت عليه في عام 1920، جاء معظم المهاجرين خلال هذه الفترة بصورة أولية من أوروبا الغربية. رغم ذلك، بدأ المسلمون يأتون إلى الولايات المتحدة من مناطق من العالم مثل أوروبا الشرقية (بصورة خاصة من يوغوسلافيا وألبانيا) والاتحاد السوفياتي السابق، وهاجر عدد قليل من المسلمين من الهند وباكستان، بعد تقسيم شبه القارة الهندية عام 1947. وبينما انتقل العديد من المهاجرين المسلمين الأوائل إلى مناطق ريفية وحضرية في الولايات المتحدة، كانت غالبية أفراد هذه الموجة الثالثة من المهاجرين من خلفيات حضرية واستقروا بصورة حصرية تقريباً في المدن الرئيسية مثل نيويورك وشيكاغو. كان بعضهم ينتمي إلى أسر النخبة السابقة في الخارج. وكان توجههم الثقافي غربياً أكثر، كما كانوا مندفعين أكثر من الذين سبقوهم وجاؤوا على أمل الحصول على التعليم والتدريب المهني الإضافي في الولايات المتحدة.

وحدثت الموجة الرابعة والأكثر حداثة لهجرة المسلمين بعد عام 1965، السنة التي رعى فيها الرئيس ليندون جونسون تشريع قانون الهجرة الذي ألغى نظام الحصص على أساس الأصول القومية الذي دام طويلاً. بموجب النظام الجديد منحت أفضليات الهجرة إلى أقارب المقيمين في الولايات المتحدة والى الذين يملكون مهارات مهنية خاصة مطلوبة في الولايات المتحدة. كان القانون الجديد حدثاً بارزاً في التاريخ الأميركي، إذ جعل من الممكن لاول مرة منذ أوائل القرن العشرين، دخول فرد إلى البلاد بغض النظر عن أصله أو أصلها القومي. بعد العام 1965، بدأت الهجرة من أوروبا الغربية تتراجع بدرجة كبيرة تقابلها زيادة في أعداد القادمين من الشرق الأوسط وآسيا. خلال هذه الفترة الزمنية كان اكثر من نصف عدد المهاجرين إلى الولايات المتحدة من هذه المناطق من المسلمين.

إذاً، وحتى العقود الأخيرة من القرن العشرين، كان غرض معظم المسلمين الذين قدموا إلى الولايات المتحدة هو تحسين وضعهم الاقتصادي أو الدراسة، إضافةً إلى ان البعض منهم كانوا قد هاجروا بعد الحرب العالمية الأولى بسبب الاضطرابات السياسية في بلدانهم. وقد شكّل الاضطراب السياسي في بلدانهم الأصلية حافزاً أولياً للكثير من القادمين حديثاً من المسلمين إلى الولايات المتحدة. ومن بين الأحداث المحددة التي أدّت إلى قدوم المهاجرين واللاجئين إلى الغرب كان الفرار والبحث عن ملجأ آمن بسبب الهزيمة العسكرية للدول العربية على يد الإسرائيليين في العام 1967، والحرب الأهلية في لبنان وما تبعها من نتائج.

دفعت الثورة الإيرانية ووصول الإمام الخميني إلى السلطة سنة 1979، التي تبعها حوالي عقد كامل من الحرب المدمرة بين العراق وإيران، دفعت بعض الإيرانيين إلى الهجرة باتجاه الغرب. استقر العديدون منهم في الولايات المتحدة، واختار الكثيرون من بينهم الإقامة في ولاية كاليفورنيا. يُقدر انه هناك حوالي مليون إيراني في الولايات المتحدة اليوم. ومنذ احتلال العراق للكويت وحرب الخليج، هاجر عدد كبير من الأكراد إلى هذه البلاد. كما ونتيجةً لأسباب الاضطرابات السياسية والحروب الأهلية، أتت حديثاً أعداد من المهاجرين من الصومال، والسودان، ودول إفريقية أخرى، وأفغانستان، كما وصل لاجئون مسلمون هاربون من عمليات التطهير الاثني في يوغوسلافيا السابقة.

لعقود طويلة، شجعت الأشكال المختلفة من الاضطرابات في الهند وباكستان العديد من شبه القارة الهندية على البحث عن بيئة اكثر هدوءاً في الغرب. وكانت بريطانيا والولايات المتحدة مقصدين مفضلين بشكل خاص. ولئن شكل الباكستانيون والهنود والبنغلاديشيون قسماً صغيراً من المهاجرين المسلمين إلى الولايات المتحدة طوال القرن العشرين، فإن أعدادهم قد ازدادت بدرجة مهمة على مدى العقود الأخيرة، ويبلغ عددهم اليوم ربما أكثر من مليون نسمة. لعب الباكستانيون والهنود المسلمون، الكثيرون منهم من المتخصصين الماهرين كالأطباء والمهندسين، دوراً هاماً في تطوير المجموعات السياسية الإسلامية في الولايات المتحدة، وفي ظهور زعامات علمانية للجاليات المنظمة للمساجد. واليوم تصل أعداد متزايدة باستمرار من المسلمين القادمين من دول مثل إندونيسيا وماليزيا. يتحلى الكثير من هؤلاء المهاجرين بتدريبات عالية وغالباً ما يحتلون مراكز قيادية في المجتمع المسلم الأميركي.